Günün yazısı

[2 /5 18:2 ] Babam: De ki: 'Rabbim! Beni (gideceğim yere) adaletle ve selametle girdir. Beni (çıktığım yerden) adaletle ve selametle çıkar. yardım edeyim. senden.' - İsra - 80. ayet [2 /5 18:2 ] Babam: Velini (kocanı) ilk gün vermek uygun ve gereklidir. İkinci gün (bağış) olağandır. Üçüncü gün (vermek) riya ve gösteriştir. - İbn Mâce, Nikah, 25 [2 /5 18:25] Babam: '...Allah'ım! Sevdiklerimin nimetlerinden bana kuvvet ver, sevdiğin şeyi yapayım...' - (Tirmizi, 'De'avât', 75) [2 /5 18:25] Babam: Kuran'da Allah'ın rızasını kazanmak için kullanılan mal, Allah'a borç sayılır ve Allah'ın onu defalarca geri ödeyeceği söylenir (Bakara, 2/ 2 5). Şeytan, insanları Allah yolunda harcayarak fakirleşecekleri konusunda kandırmakta (Bakara, 2/268) ve Yüce Allah, Allah'ın rızası için zekat verenlerin aslında mallarını kat kat artırdıklarını bildirmektedir (Rum, 30/39). ) . ) ve zekat verilen herkesin sevap kazanacağını. (Sebe', 3 /39) müjdeliyor. Peygamberimiz, müminlerin zekat vermekle mallarını kaybetmekten korkmamaları gerektiğini şöyle açıklamaktadır: 'Sadaka vermek, maldan eksilmez.' (İslâm, Birr, 69). Malın artıp eksilmesinin sadece nicelikle ilgili olmadığı düşünülürse, zahiren eksilmiş görünen malın, zekât verildiği için daha verimli ve verimli olduğu anlaşılır. 'Allah sadakayı artırır.' Ayet (Bakara, 2/276) bu durumu en iyi şekilde açıklamaktadır. - 'ZEKA HİÇBİR DEĞER AZALTMAZ' [2 /5 18:26] Babam: Çirkin huylar 17) İtika: Allah'tan korkmak, haramdan ve şüpheli şeylerden sakınmak. Böyle bir duruma 'Takva' denir. Sahibine de 'Muttak' denir. Takva sahibi, güvenilir ve emin kimse demektir. Kimse ona zarar vermeyecek. İslam'dan önce insanlar temelde birbirine eşitti. Onların ayrılması ancak takva iledir. Kuran diyor ki: 'Şüphesiz Allah katında en hayırlınız takvası en yüksek olanınızdır.' İtikanın zıt anlamlısı fisk, fucurdur. Daha doğrusu doğru yoldan sapar, Allah'a isyan eder, haram ve şüpheli şeylerden kaçınır. Böyle bir durumun sonucu felaket ve acıdır. 18) Edeb: Edeb ve güzel ahlâk ile vasıflandırılmış, insanı ayıp şeylerden koruyan hal demektir. Edeb, insan için büyük bir şereftir. Güzel ahlâkın zıddı, edeplere aykırı ve kötülük yapmak anlamına gelen isaettir. Edeb, insan süsüdür. Edeb, insanı nefsin arzularına teslim olmaktan korur ve kurtarır. 'İnsan edebiyatı altından iyidir' denir. Edepsiz insan toplum için zararlı mikroplardan daha tehlikelidir. 19- İhsan: Bağışlamak, iyilik yapmak, bahşiş vermek, sadaka yakışır bir iş yapmak demektir. İhsan, adaletten daha üstün bir fazilettir. Ayet diyor ki: 'Nazik olun, şüphesiz Allah iyilik yapanları sever.' Bu, ikinci ayette de şöyle anlatılmaktadır: 'Tanrı sana nasıl verdiyse, sen de öyle yapmalısın.' 20- İhlas: Bütün işleri iyi niyetle ve temiz bir kalb ile yapmak, başka hiçbir işe karışmamak demektir. Bu duruma da 'Hulûs' denir. Tamamlanan görevlerin değerleri istenildiği gibi artar. İhlasın zıddı riyadır (gelişir). Bir görevi yalnızca performans veya maddi kazanç için gerçekleştirmek. Münafık, ruhu temiz olan iyi bir insan değildir. Yaptıklarının karşılığını Allah'tan istemeye yüzü yoktur. Hadis-i şerifte buyuruldu ki: 'Şüphesiz Allah ancak kendisi için yapılan ve kendisi için istenen ameli kabul eder.' 21- Yön: Bütün muamelelerde dürüst olmak, adalet ve eşitlikten ayrılmamak, din ve akıl çerçevesinde hareket etmektir. Dini ve dünyevi görevlerini olduğu gibi yerine getirmeye çalışan bir Müslüman, hidayete ermiş insandır. Böyle bir kişi toplumun en önemli organı olarak kabul edilir. Bunun tersi ise, haktan ayrılıp verdiği sözü yerine getirmemek, geri çekilmek, imana saygısızlık etmek, insanların haklarına tecavüz etmektir. Ayet, peygamber hakkında şöyle der: 'Sana söylenen yöne git.' Bu ayet yönlendirmenin ne kadar önemli ve gerekli olduğunu göstermeye yeterlidir. 22- İtaat: Üstünün dinen haram olmayan emirlerini dinlemek ve yerine getirmek. Yüce Allah'ın emirlerini dinlemek ve itaat etmek itaattir. İnsanın saadeti de bu taatine bağlıdır. Aksi isyandır. Yüce Allah'ın emirlerini dinlemeyen insan, kendini tehlikeye atan günahkar ve aciz bir insandır. İnsanlık şimdi böyle bir insandan ne bekleyebilir: Kuran şöyle der: 'Allah'a itaat edin, Allah'ın Resulüne ve yöneticilerinize itaat edin.' 23 - Güven: Güvenmek ve güvende olmak, birine kalbinizle güvenmek demektir. Halkın güvenini kazanmak başarıdır. Ekonomik ve sosyal hayatın devamı, imanın varlığına bağlıdır. Bu nedenle insan yaptığı güzel ve salih amellerle herkesin güvenini kazanmaya çalışmalıdır. Güvenin zıttı, sonuçları çok korkunç olan gücün kötüye kullanılması olan ihanettir. 2 - Ekonomi: Her işte dengeli olmak. Bu, gerekenden daha fazla veya daha az harcama yapmaktan kaçınmak içindir. İktisadın gözetilmesiyle insan rahat yaşar hadis-i şerifte buyurulmaktadır: 'Ekonomide olan fakir olamaz.' Ekonominin zıttı savurganlıktır, fazla harcamadır. atık, [2 /5 18:26] Babam için: Hak inkâr edilse bile, insan onu hakikat olarak kabul etme mecburiyetinden kaçamaz. Muhtemel gerçekler için varlığı zaruri olan Allah, bilgimizin ve varlığımızın ilk hareket noktası ve ilk sebebidir. Ve 'Allah' onun adıdır. İnsanları etkileyen ve cezbeden herhangi bir şeyin arkasında Allah'ın olması dışında bir şey düşünülemez. Cenâb-ı Hak, varlığı zaruri olan bir zattır ki, objektif ve sübjektif varlığımız süresince varlığının gerekliliğini ispat etmektedir ve Allah'ın varlığının her şeyden önce apaçık bir beyan olduğu tartışılmaz bir gerçektir. ruhlarımızın derinliği. Aslında, varoluşun bu nihai gerçeğiyle basit, özlü ve sınırsız bir ilişkimiz, manevi bir duygumuz var. Ve bütün ilimlerimizin temeli olan o gizli his; Tüm sınırlı duyularımız, algılarımız, akıllarımız ve fikirlerimiz kadar doğrudur, hepsinden daha güçlüdür. Çünkü hepsini çevreliyor. Ve onları çevrelese de, O'nun doğası kontrol altına alınamaz ve bu krallık O'nun gücünün ve kudretinin ışımasıdır. Ancak dikkat dağınıklığı nedeniyle kendimizi ve var olduğumuz zamanları unuttuğumuz zamanlar da çok oluyor. İşte bu kayıtsızlık ve kayıtsızlık hatalarımızın ve sapkınlıklarımızın kaynağıdır. Kendimize ve anlayışımızın inceliklerine daldığımız, o gizli duyguya, o ilk idrakimize kayıtsız kaldığımız, sonra onu hatırlatacak, uyaracak araçlara ve delillere ihtiyaç duyduğumuz zamanlar vardır. Evren, Allah'ın bize bunu hatırlatması için işaretlerle (göstergelerle) doludur. Kur'an bu ayetleri kısa ve özlü bir şekilde hatırlattığı ve uyardığı için 'ez-zikir' olarak da adlandırılır. Allah'ın hikmeti de burada birçok mantıkî, aklî ve manevî delili özetlemektedir. Öte yandan bu gizli duygunun da, diğer sınırlı ve tezahür eden duygularımız gibi, içimizde ve dışımızda var olma ve çözülme anlarıyla sınırlı bir forma bürünmesini ve böylece varlığın parçalarının varlığın sınırına ulaşmasını isteriz. görünen şeyler hakkındaki anlayışımız.