Günün yazısı

[25/1 18:21] Annem: Ayet: Bu, insanların ayetleri üzerinde derin derin düşünmeleri ve akıl sahiplerinin ondan ibret ve öğüt almaları için sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır. (Üzgün, 38/29) Hadis: Allah bana şöyle vahyetti: 'Birbirinize karşı alçakgönüllü olun. Kimse kimseyle övünmesin. Kimse birbirini bozup zulmetmesin.' (Müslim, “Cennet”, 6 ) Namaz: Efendimiz! Bizi kafirleri imtihan etme. Bizi affet, Tanrım! Çünkü sen kudret ve hikmet sahibisin. (Mümtahine, 60/5) TR Diyanet İşleri Başkanı [25/1 18:21] Annem: Dini takvim Geri: Efendimiz! Bize hidayete erdirdiğin zaman kalplerimizi yanıltma. (Âl-i İmrân, 8/3) Kim Rabbine kavuşmayı umarsa, salih amel işlesin ve Rabbine ibadette ona hiçbir şeyi ortak koşmasın! (Kehf, 18/110) Dini takvim Geri: Mezar taşlarındaki yazıtlar Milli kültür varlığımız olan mezar taşları tarih boyunca medeniyetimizin simgesi olmuştur. Şehirlerimizin ortasında bulunan türbeler büyük bir estetik ve zarafetle yapılmıştır. Bunların yanı sıra cami, derviş evi, türbe gibi yapıların yanında türbe adı verilen türbelerin de yapıldığı bilinmektedir. Üç kıtada büyük bir medeniyet imparatorluğu kuran Osmanlı döneminde yapılan mezar taşları, taş işçiliği ve kitabelerinin literatürüne göre eşsiz yapılara aittir. Osmanlı dönemine ait mezar taşları, yüksek medeniyetin estetik unsuru olarak anladığımız en önemli değerlerden biridir. Mezar taşlarının yanı sıra önde gelen dini lider veya devlet adamlarının mezarlarının bulunduğu türbe ve kubbeler, medeniyetimizin en önemli dekoratif ve işlevsel yapıları olarak kabul edilmektedir. Mezarlarımızın estetiğini ve temsil ettikleri değeri korumak hem atalara saygının bir göstergesi hem de vatani bir görevdir. TR Diyanet İşleri Başkanı [25/1 18:21] Annem dedi ki: Bu gömleğimi al ve babamın yüzüne koy ki gözleri açılsın da bütün aileni bana getirsin.' - Yusuf - 93. Ayet [25/1 18:22] Anne: Aman Allah'ım! Size burada ve ahirette refah diliyorum. Tanrım! Senden imanım, dünyam, ailem ve malım için mağfiret ve afiyet dilerim. Tanrım! Ayıplarımı ört ve korkularımı gider... - Ebu Davud, Edeb, 110, İbn Mâce, Dua, 1 [25/1 18:22] Annem: 'Rabbim! Cehenneme götüren fitneden, cehennem azabından, zenginlik ve fakirliğin şerrinden sana sığınırım.' - Ebu Davud, 'Vitr', 32 [25/1 18:22] Annem: İlmiyle her şeyi kuşatan ve yarattıklarına sonsuz nimetler veren Yüce Allah, Kendi varlığını ve burada düşündüklerini peygamberleri aracılığıyla insanlara bildirmektedir. Duygularına ve muhakemelerine rağmen insan geçmiş ve geleceğin bütünlüğünden ve bütünlüğünden yoksundur. Öte yandan insan, arzuları, zaafları ve zaaflarıyla doğruyu bildiği halde, verdiği hükümlerde yanılabilir, yanlış tarafa geçebilir. Peygamberlere, insanların iradelerini doğrudan bir kenara bırakarak, Yaradan'a karşı görev ve sorumluluklarını bilmeleri için ihtiyaç duyulmaktadır. Allah'ın kullarına rahmetinin bir alâmeti olarak insanlar arasından seçtiği peygamberler, örnek ve takipçi olarak kişisel ve toplumsal hayatta önemli şahsiyetlerdir. Dine ihtiyaç olmadığı görüşünün aksine, bir Yaratıcı'nın varlığını kabul etseler bile, Yaradan bu elçiler aracılığıyla yarattıklarıyla iletişim kurabilmektedir. 'Şüphesiz biz her ümmete 'Allah'a kulluk edin ve tağuttan kaçının' diyen bir Peygamber gönderdik. (Nahl, 16/36). - Peygamber Göndermenin Hikmeti. [25/1 18:23] Annem: Doğa (temel gerçekler) ve görev türleri 5- Vazife, dinen farz olan veya tavsiye edilen her türlü iyilik, mükemmellik ve iyilik demektir. Bu açıklamaya göre, iki tür görev vardır. Biri, yerine getirilmediği takdirde ceza ve sorumluluk gerektirmesi beklenen zorunlu dini görevlerdir. Namaz, oruç, zekat gibi... Gereken ve tavsiye edilen diğer ahlaki yükümlülükler, dinen zorunlu olmamakla birlikte, kemal ve uyulması gereken iyi bir durumdur. Bir erime ve duruluğa ulaşmayı sağlar. Görmezden gelmek bir hatadır, ancak her halükarda sorgulamayı veya işkenceyi gerektirmez. Nafile namazlar, fakirlere verilen sadakalar, insanlara yapılan güzel ve güzel davranışlar gibi... 6- İnsanlara düşen bütün görevler İslam dini çerçevesindedir. Kitabımızın ibadet bölümüne dini açıdan farz olan farzları ve farz işleri yazdık. Ahlakla ilgili bu bölümde, çoğunlukla ahlaki ve isteğe bağlı görevlerden bahsediyoruz. 7. Diğer kısımda diğer kısımdaki yükümlülükler geçerlidir. Yani: Görevleri ya yalnız Allah için yapılır, ya da kişinin kendi şahsına, ailesine veya toplumuna karşı yapılır. Bu itibarla vazifeler ilâhî şahsî, ailevi ve sosyal tiplere ayrılır. [25/1 18:25] Annem: O da konuşuldu. Bu hadislerden biri de İbn Abbas'tandır: 'Besmeleyi terk eden, Allah'ın kitabından yüzondört âyet bırakmış olur.' Ebu Hureyre (r.a.): 'Rasûlullah Fatiha-i Kitab (Fatiha Suresi) yedi âyet ile başlar. 'Bismillahirrahmanirrahim' dedi. Ümmü Seleme (r.a.): “Resûlullah (s.a.v.) Fatiha okudu ve “Bismillahirrahmanirrahim elhamdulillahi rabbil âmin” âyet olarak okudu. Yani Fatiha'nın bir ayeti değilse, bir ayetin parçasıdır. Bu nedenle namazda okunması farzdır ve okunur. İmam Şafii gibi Ahmed b.Hanbel'in de iki hadis arasında şüpheli olan iki hadisi vardır. Öte yandan İmam Malik, Kur'an'ın her yerinde dahi Kur'an'dan olduğu tevatür ile açık ve net bir şekilde ortaya çıkarken, hakkında farklı görüşler bulunan kelimenin Kur'an'dan olduğuna karar verilemiyor. Kur'an ve folklora göre Medine suresinin başındaki besmele nedir? besmelenin ise Neml Suresi'nin bir ayetinden başka bir Kuran olmadığı, sûreleri birbirinden ve teberrükten ayırmak için yazıldığı. Yüksek sesle veya gizli okumanın uygun olmadığını söyledi. Bu yüzden melikler namazda besmele çekmezler. Hanefilere gelince, bu ekolün en makul görüşü şudur: Sure başındaki besmele, bizzat Kur'an'ın bir ayetidir. Ve herhangi bir sûrenin parçası olmadığı için sûrenin ayrılması ve sûrenin başında teberrük olması gerektiği anlaşıldı. İşte bu, yukarıdaki iki karşıt görüş ve delilde ortaya çıkan kategorik nokta olarak bilinen şeydir. Çünkü yukarıda açıklanan şartlar altında mushafın iki gemisi arasında Kur'an'dan başka bir şey yazılmaması konusunda ittifak vardır; yani surenin başındaki besmele de Kuran'dandır. Bu, Şafi'nin sunduğu delillerin son ifadesidir. Besmelenin, başında bulunduğu sûrelerin bir kısmı olduğuna dair açık bir mütevatir delil bulunmadığından, bunların hiçbirine ait değildir. Bu, Malik'in ispatının son ifadesidir. Bu iki delilin kapalı pasajlarının ifade ettiği anlam buradan kaynaklanmaktadır; Besmele, dediğimiz gibi, bütün sûrelerden ayrı, ayrı bir âyettir ve konuyla ilgili çeşitli 'ahad haberlerinden' türetilen genel bir hükümdür. Dolayısıyla her namazda Fatiha olarak Besmele okumak farz değildir. Ancak sünnet, hem namazda hem de namaz dışında her önemli işin başında Kuran'ı okumalıdır. Bu yüzden her rekatın ortasından değil başından itibaren okuruz. Ancak bu söz, Fatiha'dan olduğu anlaşılmasın diye okunur.