RAMAZAN AYININ
BAŞI RAHMET,
ORTASI MAĞFİRET,
SONU İSE CEHENNEM ATEŞİNDEN KURTULUŞTUR.
(شهر رمضان أوَّله رحمة، وأوسَطه مغفرة، وآخِره عتق من النار
RAMAZAN AYININ SON 10 GÜNÜNE GIRMIŞ BULUNUYORUZ
BU SON GÜNLERİ DEĞERLENDİRME VE İTİKÂF İBADETİYLE İLGİLİ PEYGAMBER EFENDİMİZİN ( SAV ) UYGULAMALARI ;
Senenin ayları içinde üçayların çok önemi olduğu gibi bu üçayların içinde de Ramazanın önemi büyüktür
Çünkü Peygamber (SAV ) Efendimiz:
'Yâ Rabbi, bize Receb ayını mübarek eyle, Şa'ban ayını mübarek eyle, bereketli eyle ve bizi sağlıkla afiyetle, saadetle selâmetle Ramazan ayına ulaştır, eriştir!' diye dua ederdi.
Peygamber (SAV) Efendimiz, kendisi Allah'ın en sevgili kulu, en büyük iltifatlara, mükâfâtlara, makamlara nâil olmuş kulu olduğu halde, üçaylar gelince halini değiştirir ibadetlerini arttırırdı. Ama Ramazanın son on günü gelince, daha da gayrete gelirdi; hattâ yatağına girmezdi
'Ramazanın son on günü girdiği zaman, başka zamanlarda yapmadığı miktar ve ölçüde, ibadet ve tâatini daha da arttırırdı.'
(RE. 551/13)
Hazret-i Aişe validemiz buyurmuş k i:
'Ramazanın son günü geldiği zaman, artık Peygamber Efendimiz gayretini çok daha da fazla arttırırdı.'
Sanki böyle çok mühim iş yapacak, çok çalışacak insanın eteklerini toplayıp, paçalarını sıvadığı gibi, kollarını sıvadığı gibi bir ifade bu (şedde mîzerahû) demek. Büyük bir gayrete gelirdi. ve artık müstesnâ bir şekilde i'tikâfa yönelirdi
'GECESİNİ İHYÂ EDERDİ.
'Ailesi efradını da uykudan uyandırırdı. 'Hadi bakalım siz de bu sevaplardan istifad edin, siz de kaçırmayın bu güzel imkânları; siz de çalışın çabalayın!' diyerek ailesi efradını da kaldırırdı.'
Peygamber ( s a v ) şöyle buyururdu
'Geceleyin iki rekât namaz, dünyadan da, dünyanın içindeki her türlü maddî zenginlikten de, imkândan da daha iyidir, daha hayırlıdır.'
Peygamber Efendimiz teheccüd namazına kalkardı, ashàb-ı kirâm kalkardı.
'Peygamber Efendimiz seferde olmadığı zaman, Medine-i Münevvere'de mukim bulunduğu zaman, Ramazanın son on gününde i'tikâfa girerdi.'
Taberânî' Hazret-i Hüseyin'den rivayet ettiğine göre,
Peygamber ( SAV ) Efendimiz buyuruyor ki:
'Ramazanın son on gününde i'tikâf etmek, (kehacceteyni ve umrateyn) iki hac ve iki umre yapmak kadar sevaplıdır. ( RE. 74/1 )
Yine İbn-i Abbas RA dan rivayet edilen bir başka hadis-i şerif de
'İ'tikâf yapan kimse, günahlarını durdurur.' Yâni günahları afv ü mağfiret olur,
Allah-u Teàlâ Hazretleri
Bu mübârek ayın feyzinden, bereketinden, mânevî ikramlarından, ihsanlarından cümlenizi istifade eden ve kazanan kullarından eylesin...
Mahrum kalan kullarından eylemesin...
Bu fânî dünyada
Rabbimiz cümlemizi iman ile ahirete göçenlerden rızasına erenlerden ve Cennetiyle cemâliyle müşerref olanlardan eylesin...
Tüm ifadeler:
Ömer Ayyıldız ve 143 diğer kişi17 yorum
Beğen
Yorum Yap
Diğer yorumları gör
Mehmet Ali Yavuz
Amin yarbılalemin cümlemizin inşallah Allaha emanet olun hocam
-
Beğen
-
Yanıtla
- 2y
HAYIRLI SABAHLAR
CENAB-I HAK ZARİYAT SÜRESİ 19.AYETİ KERİMEDE ;
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
وَف۪ٓي اَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّٓائِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Onların mallarında yardım isteyen ve muhtaçlar için bir hak vardır.”
(Zâriyât: 51)
RESÛLÜLLAH (SALLALLÂHU ALEYHİ VE SELLEM) ŞÖYLE BUYURDU :
“Malının zekâtını verdiğin zaman, üzerine gereken borcunu (fakirlerin sendeki hakkını) ödemiş olursun.”
(Tirmizî, Zekât, 2)
“Allah-u Teala her kime mal verir de bu kişi zekâtını vermezse, kıyâmet günü o mal dazlak başlı ve iki gözü arasında kara bir nokta olan büyük bir yılan şeklinde gelip onun boynuna dolanacak. Onu ağzı ile yakalayıp şöyle diyecek: 'Ben senin (zekâtını vermediğin) malınım!'
RASÛLÜLLAH SONRA ŞU AYETİ OKUDU ;
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذ۪ينَ يَبْخَلُونَ بِمَٓا اٰتٰيهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِه۪ هُوَ خَيْراً لَهُمْۜ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْۜ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِه۪ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۜ وَلِلّٰهِ م۪يرَاثُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِۜ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَب۪يرٌ۟
“Allah-u Teala’nın, fazlından kendilerine verdiği malda cimrilik edenler bunu kendileri için hayır sanmasınlar Bilakis bu onlar için şerdir Cimrilik yaptıkları mal kıyâmet günü boyunlarına dolanacaktır.”
(Ali İmran 180)
(Buhari Zekât: 3, II, 110)
“Namazla zekâtı birleştirinceye kadar, zekâtını vermeyen kimsenin namazını Allahu Teala kabul etmez Şüphesiz ki Allahu Teala Namaz ve Zekâtı (Kur’an’da birlikte zikretmekle) birleştirdi. Siz onların arasını ayırmayın.”
(Deylemî Firdevs 5/133 No: 7725 Kenzü’l-Ummal No: 15788)
