MESNEVİDEN İBRETLİ
ARSLAN - KURT TİLKİ HİKAYESİ ;
Bir gün, arslan kurt ve tilki avlanmak için dağa çıkarlar. Avlanırken geniş arazide daha çok av yakalamak için birbirlerine yardım etmek için aralarında sözleşirler.
Aslanın kurt ve tilkiyle arkadaşlık yapmak zoruna gitse de, yoldaşlığını ikram ve lutuf olarak görür.
İşleri rast gider. Bir yaban öküzü, bir dağ keçisi, bir de tavşan avlarlar. Avlarını kanlar içerisinde sürükleyerek ağaçlık bir su başına getirirler. İyice yorulmuşlar ve acıkmışlardır. Özellikle kurtla tilkinin, ağzının suyu akmaya başlar, paylarını bir an önce almanın hırsı içerisindedirler.
Ormanlar padişahının, bu avları adaletle paylaştırmasını beklerler.
Aslan, kurtla tilkinin açgözlülüklerini farkeder fakat sesini çıkarmaz. Yüzlerine gülerken, kendi kendine, ”Dağıtacağım paya, adaletime güvenmeyene ben ne yapacağımı bilirim” diye düşünür.
”Ey tecrübeli ve ihtiyar kurt, avladığımız hayvanları aramızda adaletli bir şekilde paylaştır. İyi bir adalet ortaya koy, vekilim sensin.”
Kurt, ”Padişahım! Sizin büyüklüğünüze, iri ve büyük olan bu yaban öküzü yakışır. Çevikliğinize ve semizliğinize uygun düşer. Keçi, orta boyda ve irilikte, o da bana uygun düşer. En küçüğümüz tilki olduğuna göre, avımızın en küçük parçası olan tavşan da onun hakkıdır” der.
Aslan bu paylaştırma karşısında kızıp kükrer, ”Ey kurt! Nasıl paylaştırdığını pek anlayamadım. Ey kendini bilmez eşek! Yaklaş ve karşıma geç de bir daha söyle” der. Yanına yaklaşınca bir pençe vurarak kurdu parçalar.
Aslan tilkiye: ”Ey tilki! Şimdi bu avları adaletli bir şekilde sen paylaştır bakalım.
”Tilki önce aslanın önünde saygıyla eğilir, yer öper sonra,
”Bu semiz yaban öküzü, efendimizin kuşluk yemeğidir, güne bunu yiyerek başlarsınız. Şu keçi de aziz padişahımıza, öğle yemeği için güzel bir yahni olur. Lutuf ve kerem sahibi sultanımızın akşam yemeğindeki çerezi de tavşan olsun” der.
Aslan, ”Ey tilki, adaletin ışığını sen yaktın. Tam hakça paylaştırdın. Söyle bakalım, bu taksimi kimden öğrendin?”
Tilki kuyruğunu bacaklarının arasına sıkıştırıp kurnazca gülerek, ”Kurdun başına gelenlerden efendim, kurdun başına gelenlerden” der.
Aslan, ”Alçak kurdun başına gelenlerden ibret alıp hikmetle davrandığın için, bütün avları sana bağışlıyorum” diyerek tilkiyi ödüllendirir.
Paylaştırma işi önce kendisine verilmiş olsaydı, kurdun akıbetine uğrayacak olan tilki, avların taksimini kurttan sonra yapmış olmaktan dolayı yüzlerce kere şükreder.
BIZLER DE, DÜNYAYA SONRADAN GELDİĞİMİZ İÇİN ŞÜKREDELİM.. GEÇMİŞ NESİLLERİN HELAK OLMA SEBEPLERİNDEN İBRET ALIP TİLKİ GİBİ KENDİMİZİ KORUYALIM.
”YERYÜZÜNDE GEZİN, DOLAŞIN, PEYGAMBERLERİN YALANLAYANLARIN SONUNUN NE OLDUĞUNU GÖRÜN ”
(AL-İ İMRAN 3/37)
Tüm ifadeler:
422 yorum
Beğen
Yorum Yap
KİŞİ SEVDİĞİ İLE BERABERDİR!
'EY RABBİMİZ! BİZİ ZALİM TOPLUMLA BERABER KILMA ”
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Bu bakımdan takvâ ehli bir müʼminin, kendi irâde ve arzusuyla gâfillerle düşüp kalkması aslâ düşünülemez. Bu hususta gösterilen hassâsiyet noksanlığı, kişiyi ebedî hüsrâna kadar sürükleyebilir.
Nitekim hadîs-i şerîfte buyrulduğu üzere:
“Kişi sevdiği ile beraberdir.”
(Buhârî, Edeb, 96)
Yani insan kimi sever ve kiminle daha çok ünsiyet ederse kıyâmette de onunla haşrolunur.
Nasıl ki gâfillerden menfî tesirler zuhûr edip kalbi daraltıyorsa, sâlihlerden de müsbet tesirler hâsıl olup gönlü ferahlatır. Hakîkaten sâlihlerle kurulan kalbî irtibâtın bereketiyle nice mânevî kazançlara nâil olunabilir.
ŞEYH SÂDÎ ,
Hâllerdeki sirâyetin, kişinin mânevî hayatını nasıl değiştirebildiğine dâir şu misali verir:
“ASHÂB-I KEHF’İN KÖPEĞİ KITMÎR,
Sâdıklarla beraber olduğu için büyük bir şeref kazandı; nâmı Kur’ân-ı Kerîm’e geçti.
HAZRETİ NÛHʼUN İKİNCİ KARISI VE HAZRETİ LÛT UN KARISI İSE ;
Fâsıklarla gönül birliği içinde olduklarından, Cehennem’e dûçâr oldular.
(Kocalarının peygamber olması bile onlara fayda vermedi.)”
İMÂM GAZÂLÎ HAZRETLERİ'NİN buyurduğu gibi; gayr-i müslimler, fâsıklar ve gâfillerle beraberlik, zamanla zihnî beraberliğe, zihnî beraberlik de bir müddet sonra kalbî beraberliğe dönüşür. Bu ise, insanın adım adım helâke sürüklenmesi demektir.
HÂCE UBEYDULLAH AHRAR HAZRETLERİ DE
Bu hususta sevenlerini şöyle îkâz etmiştir:
“Ağyâr ve bîgânelerle beraber olmak, kalbe fütûr, rûha dağınıklık ve gönle perişanlık verir.”
CENAB I HAK CÜMLEMİZİ SEVDİKLERİ İLE BERABER EYLESİN VE
ZALİM FASIK MÜNAFIK KISACASI ALLAH IN SEVMEDİĞİ ŞERLİ TOPLUMLARDAN VE ŞAHSİYETLERDEN MUHAFAZA BUYURSUN
Tüm ifadeler:
Ziya Kaya, Ali Haydar Dadaci ve 84 diğer kişi
