[22:31, 21.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Ravi: Cabir (ra)
Resulullah (sav) buyurdular ki: 'Allah ve ahiret gününe inanan kimse izarsız hammama girmesin. Kim Allah'a ve ahirete inanıyorsa, bir özrü olmadan hanımım hammama sokmasın. Kim Allah'a ahirete, inanıyorsa üzerinde içki bulunan sofraya oturmasın.'
Bu hadisin yer aldığı kitaplar: Tirmizi, Edeb 43, (2802), Nesai, Gusl 2, (1,198)
Hadisin Açıklaması:
1- Bu dört rivayet 'hammâm' üzerine. Bu rivayetlerde hamamların Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) devrinde Araplarca pek bilinmediğini, Acemler (gayr-ı Araplar) tarafından bilindiğini görmekteyiz. Buralara gitmek, önceleri erkek ve kadın bütün müslümanlara yasaklanmış olduğu halde, sonradan bazı kayıtlarla erkeklere serbest kılınmıştır. İzarlarına sarınmış olarak girmek... İzar, belden aşağıyı örten giyecek olduğuna göre, avret yerlerini açarak hamamlara gitmek yasaklanmış olmaktadır. Allah'a ve ahirete inanan her müslüman avret yerlerini hamamlarda bile açmamalıdır. Şu halde hadisler, avret yerlerini açarak hamama gitmeyi kesin bir dille haram kılmaktadır.
2- Kadınların hamama gitmesi meselesine gelince, bazı hadisler mutlak olarak tahrim ederken (1, 2 ve 4. hadisler), bir hadiste de (3. hadis) tedaviye yönelik bir özre binaen kadınların da hamama gitmesine ruhsat tanıyor. Şu halde izarlı ve tesettürlü de olsa, kadınların hamama gitmeleri zaruret olmadıkça haram edilmiş olmaktadır.
Gazalî'nin kaydına göre, Ashab, Şam'da hamamlara gidince, bir kısmı:'Şu hammam denen evler ne iyi yerdir, orada bedeni kirden temizliyoruz' demişlerdir. Bir kısmı da: 'Şu hammam denen evler ne kötü yerdir, avretler açılıyor, haya gidiyor' demiştir. Gazali: 'Afetinden kaçınıldığı takdirde, (temizlik, tedavi gibi bir) faide düşünerek gitmede bir beis yoktur' der.
Bazı şârihler kadınlar hakkında yasaklanmasını şöyle izah etmiştir. 'Çünkü onların bedenlerinin her tarafı avrettir, örtülmesi farzdır, hiçbir yerlerinin zaruret olmadıkça açılması caiz değildir. Hastadır, tedavi için girer veya nifastan çıkmıştır, temizlenmek için girer. Veya cünübtür, hava soğuktur, su ısıtma imkanı yoktur ve soğuk su kullanması halinde zarar göreceğinden korkulmaktadır. Bu gibi zaruretler karşısında kadınların avretlerini örtmeleri kaydıyla girmelerine izin verilmiştir.'
Görüldüğü üzere hamamlar, kadınlar hakkında da mutlak olarak haram kılınmamıştır
[22:31, 21.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Her kim de birini (hayatını kurtararak) yaşatırsa sanki bütün insanları yaşatmıştır. (Mâide, 5/32)
[22:31, 21.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Her kim de Allâh’ın şeâirine (muhterem kıldığı alâmetlere; mukaddesâta) ta’zîm (hürmet) ederse, şüphesiz o kalplerin takvâsındandır. (Hac Sûresi, âyet 32)
[22:31, 21.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Nafaka için harcananın hepsi Allah yolunda harcanmış gibidir, bina için harcanan müstesna, bunda hayır yoktur. Ravi: Tirmizi, Kıyamet 41
[22:31, 21.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Kim korkarsa akşam karanlığında yol alır. Kim akşam karanlığında yol alırsa hedefine varır. Haberiniz olsun Allahşın malı pahalıdır, haberiniz olsun Allah'ın malı cennettir. Ravi: Tirmizi, Kıyamet 19
[22:31, 21.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Hadis-i Şerifte Buyuruldu ki:
Hazreti Ömer Radıyallahu Anh buyurdu ki: 'Efendisinden çocuk doğuran cariyeyi efendisi artık satamaz, hibe edemez, miras olarak da bırakamaz. Hayatta kaldığı müddetçe ondan istifade eder. Ölecek olursa cariye hür olur.'
Kaynak : Muvatta, Itk 6, (2, 776)
( Sen de oku : bit.ly/Hadisiserif )
