[22:12, 25.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: NAMAZLA YÜCELERE ERMEK
Tasavvuf ehlinin nezdinde namaz ibâdetinin önemi, öncelikli olarak namazın kulun doğrudan ilâhî huzûra çıkmasını sağlamasından kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda Ebû Tâlib el-Mekkî Hazretleri, namazın kul ile Cenâb-ı Hak arasında bir “sıla/bağ” olmasından dolayı namaza “salât” dendiğini zikretmiştir. Namaz, Allah'ın kuluyla vuslata ermesi/kavuşması, yani kulun Rabbiyle iletişimidir. Hucvirî'ye göre namaz öyle bir ibâdettir ki müridler ve tâlipler baştan sona kadar Hakk'ın yolunu onda bulurlar. Nitekim ehl-i istikâmetin mânevî haz kaynağı namazdır.Sühreverdî, Cenâb-ı Hakk'ın tecellî ettiği şeyin Allah'a karşı boyun eğip itâat edeceğini söyler. Ona göre kim namazda Allah'a olan bağlılığının hakkını verirse, onda tecellî parıltıları husûle gelir ve huşûya nâil olur. Ardından da bizlere, “Felaha ermiştir o mü’minler ki namazlarında huşû sahibidirler.” âyetini hatırlatır. Namaz, ibâdet deyince bizim ilk aklımıza gelenidir. İbâdet kelimesi âdetâ namazla eşdeğer anlam taşır olmuştur. Ayrıca namaz, zikir ve duâ olarak da ele alınmıştır. Allah Rasûlü ve ashâb-ı kirâm namaza çok büyük önem vermişler ve namazın terkini neredeyse küfür olarak görmüşlerdir.
Nasihat Takvimi
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nasihattakvim
[22:12, 25.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: ❝Aşkın oduyla cânımı yandır ser-â-pâ sevdiğim
Vaslın demiyle gönlümü kandır ser-â-pâ sevdiğim❞
▪ Dîvân-ı Hulûsi-i Dârendevî
Nesre Çevirisi:
▪ Ey sevdiğim! Aşkın ateşiyle baştan ayağa canımı yak; kavuşma ânının (zevkiyle) baştan ayağa gönlümü kandır.
