[22:16, 25.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: “Dünyada bir garib gibi hatta bir yolcu gibi yaşa.” İbni Ömer şöyle derdi: Akşama ulaştığında sabahı bekleme, sabaha çıktığında da akşamı bekleme. Sağlıklı günlerinde hastalanacağın vakit için hayatın boyunca da öleceğin zaman için tedbir al.'
(Buhari, Rikak 3)
[22:16, 25.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Allah düşmanlarınızı sizden daha iyi bilir. Gerçek bir dost olarak Allah yeter, bir yardımcı olarak da Allah kâfidir.
NİSÂ Sûresi 45.Ayet
[22:16, 25.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: Hayır ve Şer
Sözlükte 'iyilik, iyi, faydalı iş ve fayda' anlamlarına gelen hayır, Allah'ın
emrettiği, sevdiği ve hoşnut olduğu davranışlar demektir. Sözlükte 'kötülük,
fenalık ve kötü iş' demek olan şer de Allah'ın hoşnut olmadığı, sevmediği,
meşrû olmayan, işlenmesi durumunda kişinin ceza ve yergiye müstehak
olacağı davranışlar demektir.
Âmentüde ifade edildiği üzere her müslüman kadere, hayır ve şerrin Allah'tan
olduğuna inanır. Yani âlemlerin yaratıcısı olan Allah Teâlâ hayrı da
şerri de irade eder ve yaratır. Çünkü âlemde her şey onun irade, takdir ve
kudreti altındadır. Âlemde ondan başka gerçek mülk ve kudret sahibi, tasarruf
yetkisi olan bir başka varlık yoktur. İnsan, hayrı da şerri de kendi iradesi ile
kazanır. Allah'ın hayra rızâsı vardır, şerre ise yoktur. Hayrı seçen mükâfat,
şerri seçen ceza görecektir. Şerrin Allah'tan olması, kulun fiilinin meydana
gelmesi için Allah'ın tekvînî iradesinin ve yaratmasının devreye girmesi demektir.
Yoksa Allah kulların kötü filleri yapmalarından hoşnut olmaz, şerri
emretmez, şerre teşrîî (dinî) iradesi yoktur.
Ehl-i sünnet'e göre, Allah'ın şerri irade edip yaratması kötü ve çirkin değildir.
Fakat kulun şer işlemesi, şerri kazanması, şerri tercih etmesi ve şerle nitelenmesi
kötüdür ve çirkindir. Meselâ usta bir ressam, sanatının bütün inceliklerine riayet
ederek, çirkin bir adam resmi yapsa, o zatı takdir etmek ve sanatına duyulan
hayranlığı belirtmek için 'ne güzel resim yapmış' denilir. Bu durumda resmi
yapılan adamın çirkin olması, resmin de çirkin olmasını gerektirmemektedir.
Yüce Allah mutlak anlamda hikmetli ve düzenli iş yapan yegâne varlıktır. Onun
şerri yaratmasında birtakım gizli ve açık hikmetler vardır. Canlı ölüden, iyi kötüden,
hayır şerden ayırt edilebilsin diye, Allah eşyayı zıtlarıyla birlikte yaratmıştır. ...Daha az
