[23:12, 29.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: “Resûlüm! De ki: Mülkün gerçek sahibi olan Allahım! Sen mülkü dilediğine verir, dilediğinden geri alırsın. Dilediğini yüceltir, diledi-
ğini de alçaltırsın. Her türlü iyilik senin elindedir. Gerçekten sen, her şeye kadirsin.”
İnsan kendisine özgü donanımıyla yaptığı iyilikleri de, işlediği kötülükleri de bilinçli olarak yapar. Tarihin eski çağlarından beri yer-
yüzünde adaletin sağlanması ve toplum huzurunun korunması için mahkemelerin kurulması, insan türünün sorumluluğunu belgeleyen
davranışlar niteliğindedir. Kurulan mahkemelere ve geliştirilen sorgulama tekniklerine rağmen dünyada mutlak adaletin tesis edilemediği,
zorbaların, güçlülerin, zalimlerin ve hilebazların üste çıkıp mazlumları ve mâsumları baskı altına aldıkları, haklarını gasbettikleri inkâr
edilemeyen bir rialitedir.
Materyalistler, canlılar içinde insana özgü bir konum tanımadıkları için onun yaratılışında ve yaşamasında da herhangi bir hedef belir-
lememişlerdir. Onlara göre her şey bu dünyada başlamakta, bu dünyada bitmektedir, dolayısıyla adalet de dünyada gerçekleştiği kadarıyla
söz konusudur.
Yeniden Dirilişin Kanıtları Karşısında İnkârcıların Tepkisi
Yeniden dirilişi gerekli kılan ilmî ve ahlâkî ilkelere rağmen inkârcılar duruşlarında ısrar etmişlerdir. Kur’ân-ı Kerim, inkârcıların bu
tutumunu reddederek ba‘sın mümkün olduğunu ve mutlaka gerçekleşeceğini şu yollarla ispat etmektedir:
Yoktan var etmenin, ikinci defa yaratmaktan daha zor olduğu
Kur’ân-ı Kerim’de, Allah Teâlâ’nın varlıkları ilk başta yarattığı, bunu ölümden sonra diriltmek suretiyle tekrarladığı beyan edilmekte;
ikinci, üçüncü defa yaratmanın kendisi için kolay olduğu haber verilmekte; ilk başta nasıl yarattığını görmek için insanlar yeryüzünde
gezip dolaşmaya davet edilmekte, “İlk yaratmada acz mi gösterdik ki yeni yaratmalarımızdan şüphe ediyorlar?” denilmektedir.[893]
Bir şeyi yoktan var etmek, onu ikinci defa yaratmaktan (ölüyü diriltmek) daha zordur. Bu sebeple ilk yaratılışı yapan Allah, daha kolay
olan ba‘sı da elbette gerçekleştirir. Bu tür ispata örnek olarak gösterilebilecek âyetlerde Cenâb-ı Hak, kendileri kemik yığını ve kokuşmuş
toprak olduktan sonra nasıl diriltileceklerini soranlara, onları ilkinde toprak, nutfe, alaka (aşılanmış yumurta) ve mudga (et parçası) aşa-
malarıyla yarattığını hatırlatmakta, buna kadir olanın diriltmeyi çok daha kolay yapacağını beyan etmekte, göklerin ve yerin yaratılması-
nın insanların yaratılmasından daha zor olduğunu, bu zor şeyleri yapanın, daha kolay bir iş olan ikinci defa yaratmayı (ölüleri diriltme)
çok daha rahat yapacağını bildirmektedir.[894]
Bir şeyin benzerini yaratanın, o şeyin kendisini de yaratabileceği
Kur’ân-ı Kerim’de gökleri ve yeri yaratan Allah’ın, benzerlerini de yaratmaya kadir olduğu, yazılı kâğıtların tomarını dürer gibi göğü
toplayıp düreceği, onu tekrar ilk yaratmaya başladığı hale getireceği, yağmuru ölü toprağa indirip ona hayat verdiği gibi ölüleri de yeniden
dirilteceği bildirilmektedir.[895]
Bir şeyin zıddını yaratanın, benzerini de yaratabileceği
Kur’ân-ı Kerim’de Allah Teâlâ’nın yeşil ağaçtan ateşi çıkardığı, gökleri ve yeri yarattığı, bunları yapanın zıddını ve benzerlerini de yarat-
maya kadir olduğu haber verilmektedir.[896]
Bedevîler ağaçları birbirine sürterek ateş elde ederlerdi. Âyette içinde su bulunan yeşil ağaçtan ateşin çıkarılması örnek gösterilerek
Allah’ın insanların âdeta imkânsız gördükleri şeyleri yarattığı; yaratmaya kadir olanın bunun zıddı olan yok etmeye de kadir olacağı vur-
gulanmaktadır.
“Bir de onlar dediler ki: Sahi biz, bir kemik yığını ve kokuşmuş bir toprak olmuşken, yepyeni bir hilkatte diriltileceğiz, öyle mi! De ki:
İster taş olun, ister demir, isterse aklınıza (yeniden dirilmesi) imkânsız gibi görünen herhangi bir yaratık! (Bunlar, Allah’ın sizi yeniden
diriltmesini güçleştirmez). Diyecekler ki: Bizi tekrar (hayata) kim döndürecek? De ki: Sizi ilk defa yaratan. Bunun üzerine onlar sana alaylı
bir tarzda başlarını sallayacak ve “Ne zamanmış o?” diyecekler. De ki: Yakın olsa gerek! Allah’ın sizi çağıracağı gün, kendisine hamdederek
çağrısına uyarsınız ve (dirilmeden önceki halinizde) çok az kaldığınızı sanırsınız.”[897]
Âhirette Hesabın Başlaması
Sûra İkinci Üfleniş
Kur’ân-ı Kerim’de on yerde sûra üfleneceği haber verilmekte olup, bunların bir kısmı kıyametin kopuşu, bir kısmı ise ba‘sın başlaması
için işarettir. Zümer sûresinde şöyle buyurulmaktadır:
[893] Bu nevi âyetler için bk. Meryem 19/66-67; el-Ankebût 29/19-20; er-Rûm 30/11; Yâsîn 36/77-79; Kâf 50/30, 15.
[894] Söz konusu âyetlere örnek olarak bk. el-İsrâ 17/49-52; el-Hacc 22/5-7; Gâfir 40/57; ez-Zuhruf 43/9-11; el-Ahkâf 46/33.
[895] Bu nevi âyetler için bk. Yâsîn 36/81; el-Enbiyâ 21/104; Fâtır 35/9.
[896] Yâsîn 36/80-81.
[897] el-İsrâ 17/49-52.
[23:13, 29.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: NAMAZA ÇAĞIRAN 'ŞEYTAN'
Sultanü’l-Arifin Bâyezîd-i Bistâmî (k.s.) Hazretleri’ni, bir gece uyku bastırıp, sabah namazına uyanamaz. Sabahleyin namazını kazâ edip o kadar ağlar ve inler ki, sonunda kendisine ilham olunur ve şöyle denir:- Ey Bâyezîd, bu günahını affeyledim. Bu pişmanlık ve ağlamana da, ayrıca yetmiş bin namaz sevabı ihsan eyledim. Aradan bir müddet geçtikten sonra onu, yine uyku bastırır. Şeytan gelip Bâyezîd-i Bistamî Hazretleri’nin mübârek ayağından tutarak uyandırır ve;- Kalk namazın geçmek üzeredir, der. Bâyezîd-i Bestamî Hazretleri, Şeytan’a;- Ey mel’un! Sen hiç böyle yapmazdın. Herkesin namazının geçmesini kazâya kalmasını isterdin. Şimdi nasıl oldu da benin uyandırdın?” buyurunca, şeytan şu cevabı verir:- Birkaç ay önce sabah namazını kaçırdığında, pişmanlığın ve üzüntün sebebi ile çok ağlayıp inlediğin için affolunmuş idin ve ayrıca yetmiş bin namaz sevabı almıştın. Bu gün, onu düşünerek sadece vaktin namazının sevabına kavuşasın da, yetmiş bin namaz sevabına kavuşamayasın diye seni uyandırdım, der.
Nasihat Takvimi
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nasihattakvim
[23:14, 29.05.2023] Ömer Tarık Yılmaz: ❝Allah (c.c)'ın kendisini gördüğüne, yaptıklarını ve gönlünden geçirdiklerini bildiğine îmân eden bir insan, Allâh (c.c)'ın yap dediğini yapar, yapma dediğini yapmaz.❞
▪ Osman Hulûsi Efendi | Hutbeler
