CUMANIZ MÜBAREK OLSUN
EMPATİ ;
Bir insanın, kendisini karşısındaki insanın yerine koyarak, onun duygularını ve düşüncelerini doğru olarak anlamasıdır.
Kişinin olaylara, karşısındaki insanın dünyasından, onun penceresinden bakabilmesidir
İSLÂM’DA ÖZEL BİR KAVRAM OLARAK DEĞİL, DOĞAL HÂLİNDE MEVCUTR
İslâm, bugünkü insanların mumla aradığı empatiyi doğal hâli ile insanlara sunmakta ya da emretmektedir.
İslâmiyet birçok yönü ile empatiye dayalı bir dindir. İslâmiyet’in uygulamaları, emirleri ve tavsiyeleri insanlar için empati yapmanın talimidir.
Dolayısı ile insanlar İslâm ile yaşamlarını düzenlediği takdirde günümüz toplumlarını içten kemirip çökerten hastalıkların hiçbiri meydana gelmez. Adım başı rastlanılan psikiyatrist, psikolog veya rehabilitasyon merkezlerine de ihtiyaç
azalacaktır .
İslâmiyet’in esasları olan beş şartının her biri empati duygusu ve empati yaklaşımından bir pay taşımak
EMPATİ BİZİM ÖZÜMÜZDE VARDIR.
Soğukta titreyen Bişr-i Hafî hazretleri “hiç bir şeyi olmayan fakirleri düşünerek bari canımla onların derdini paylaşayım dedim” diyerek
Mevlana da :
Şems bana: “Üşüyen varsa sen de ısınma” dedi diyerek derdi, acıyı paylaşmayı, empatiyi öğreten üstadlardır.
SONUÇ OLARAK İSLÂM;
YÜCE ALLAH KUR'AN-I KERİM'DE NAHL SÜRESİ 90 AYETİ KERİMESİNDE ;
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون.
“Muhakkak ki Allah,
Adaleti, iyiliği, akrabaya yardım etmeyi emreder,
Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da asaklar.
O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.”
(Nahl 90) ayetinde özet bir şekilde insanın ne yapması gerektiğini bildirmektedir.
Bu ayette belirtilen hususlarda empatinin yapılması gerektiğine işaretler var.
Kişinin adil olması karşısındakinin durumunu iyi bilmesini gerektirir.
Mazlum olmak istemeyen zulüm etmez.
Yine kişinin iyilikte bulunması ve yardım etmesi karşısındaki kişinin rolüne girmesi, onu anlaması ile daha bir titizlik ile gerçekleşir.
Kendisinin namusuna yan gözle bakılmasını istemeyen, başkasının namusuna göz dikmez.
Kendi malına el uzatılmasını istemeyen başkasının malına el sürmez.
Rahatsız edilmek istemeyen rahatsız etmez.
Alacaklının kapısına dayanmasını istemeyen borçlusunu sıkıştırmaz.
Bütün olumsuz durumlar için bu örnekler çoğaltılabildiği gibi benzer şekilde yukarıda da belirtildiği gibi kişinin kendisi için istediği bir güzelliği bir başkası için de istemesi yine İslâm’ın bize emrettiği bir husustur.
Resul-i Ekrem (asm) Müslümanlara, sürekli kardeşlerinin penceresinden nazar etmeyi ve ona göre kendi isteklerini şekillendirmeyi tavsiye etmiş, bencilliğin yerine empati, fedakârlık ve özveriyi ikame etmiştir
.
Mü’min, Allâh’ın herhangi bir mahlûkunu gördüğü zaman; “Ben onun yerinde olabilirdim, o da benim yerimde olabilirdi.” diyerek Cenâb-ı Hakk’ın kendisine olan lûtuf, ihsan ve ikramlarının tefekkürüyle şükrünü artırmalıdır. Övünmek yerine hamd etmelidir.
