MESCİDİ HARAMDAN MESCİDİ AKSAYA, ORADAN DA SİDRETÜL MÜNTEHAYA YAPILAN KUTSAL YOLCULUK
Rol model Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.) Rabbimizin lütfu ile bir gece Mescidi Haramdan Mescidi Aksaya Oradan da Sidretül Müntehaya kutsal bir yolculuk gerçekleştirmiştir. İsrâ’; gece yürüyüşü ve yolculuğu demektir. Sözlükte: ‘yukarı çıkma, yükselmek’ anlamındaki urûc kökünden türemiş bir ismi alet olan Mi’râc kelimesi: ‘yukarı çıkma vasıtası, merdiven’ demektir. Terim olarak ise Mi’râc: Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.)’in göğe yükselişini ve Allah (c.c.) katına çıkışını ifade etmektedir. Rol model Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.)’in bir gece Mescid-i Haram’dan Mescid-i Aksâ’ya yaptığı yolculuğa İsrâ’, oradan göklere yükselmesine de Mi’râc denilmiştir. Her iki terim naslarda zikredilmiştir. Geceleyin yürüme, gece yolculuğu yapma anlamındaki Seyr kökünden türeyen İsrâ’ Kur’an-ı Kerîm de mazi sigasıyla yer almış ve sûreye ad olmuştur.
Mi’râc; Âlemlere rahmet olarak gönderilen Sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.), Mekke döneminde bir gece, Zerreden Kürreye, her şeyin Yaratıcısının daveti üzerine gerçekleşen, sonsuz kudretinin eserlerini temaşa etmesi için önce Mescid-i Aksa ’ya, oradan da semaya yaptırılan hikmet yüklü bir yolculuk ve mucizevî bir buluşmadır. Recep ayının 27.gecesi Mîrac hadisesi vuku bulmuştur. Mi’râc bir arınma ve Allah’a yükseliştir. Erdem yolculuğu, kâmilliğe yükseliş hakikatinin adıdır. Sadece Mescid-i Haram, Mescid-i Aksa ve varlığın düzeylerinde, hakikat göğünün katmanlarında değil, insanlığın Allah’a ulaşan yolunun duraklarında da gerçekleşmiş kutlu bir yolculuktur.
İsrâ’ gece yürüyüşü hadisesi, Kuran-ı Kerim ile sabittir. İsrâ’ Sûresin 1.âyet-i kerimesinde: “Bir gece, kendisine âyetlerimizden bir kısmını gösterelim diye Muhammed kulunu Mescidi Haramdan, çevresini mübarek kıldığımız Mescid-i Aksa ‘ya götüren Allah, noksan sıfatlardan münezzehtir. O, gerçekten işitendir, görendir” buyurulmuştur. Merhum Elmalı’nın tefsirinde: Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.)’in, sahradan semaya Mi’râc denilen asansör gibi yukarı çıkma aleti ile çıktığı, Burak ile yolculuğunun belli bir bölümünü gerçekleştirdiği, Semadan sidreye Cebrail (a.s.)’ın kanadı ve daha ileri refref ile gittiğini belirtmiştir. Beş vakit namaz Mi’râc ’ta farz kılınmıştır. Namaz Mü’minin Mi’râcıdır. Peygamberimizin Hz. Muhammed (s.a.s.) Mi’râcta Peygamberlerle görüşmüş, cennet ve cehennemlikler kendisine gösterilmiştir. Mi’râc; Süleyman Çelebinin Şeş cihetten ol münezzeh zül-celâl, Bîkemukeyf âna gösterdi cemâl şeklindeki ifadesiyle mahiyetini, nasıllık ve niceliğini bilemediğimiz bir şekilde yüce Allah ile görüşen sevgili Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.)’in, şirk koşmayanların affedilebileceği müjdesi, Bakara Sûresi'nin son iki ayeti ve beş vakit namaz hediyesiyle yüce âlemlerden döndüğü gecedir.
Mîrac Gecesi; “Allah(c.c.)’ın huzurunda; Peygamberimiz Hz. Muhammed( (s.a.s.) öncelikle, dil, beden ve mal ile yapılan ibadetlerin hepsi Allah(c.c.) içindir” demiştir. Buna cevaben de Allah (c.c.) tarafından: “Ey Nebi-i Zişan! Sana selam olsun! Rahmetim ve Bereketim de senin üzerine olsun!” buyurmuştur. Resûlullah (s.a.s.), Ümmetinin de bu şereflerden istifade etmesi için: “Rabbimizin selamı, bizim üzerimize (bütün Peygamberlerin üzerine) ve Allah’u Teâlâ’nın bütün Salih kulları üzerine de olsun” diyerek Ümmetini çok sevdiğini göstermiştir.
Mi’râc olayı, gaybe inananlarla, İman etmeyenler için bir imtihan olmuştur. Zira İsrâ’ Sûresi 60. Âyette: “…Sana gösterdiğimiz o görüntüleri…” buyurulmuştur. Müfessirlerin çoğunluğuna göre, âyetin “görüntüler” ile tercüme edilen ‘rüya’ kelimesi, Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.s.)’in, Mi’râc gecesindeki müşahedeleridir. Peygamberimiz (s.a.s.) Mirac haberini verdiği gün, Mekke müşrikleri inanmayıp, Mescid-i Aksa’nın şeklini, yoldaki kervanların durumlarını sormuşlar, Peygamberimiz de hepsini birer birer haber verdiği halde yine de inanmamışlardır. Mirac olayı Hz. Ebubekir (r.a.)’a sorulduğu zaman hiç düşünmeden ve tereddütsüz olarak derhal kabul edip inanmıştır. “Hz.Muhammed (s.a.s.) söylüyorsa doğrudur” demiştir. Sadakat böyle olmalıdır…
Bu geceye mahsus özel bir ibadet yoktur. Düzenli olarak ibadetlerimizi yapmakla mükellefiz. Ancak böyle müstesna gün ve gecelerde daha çok, Kur’an-ı Kerim okunmalı, nafile namazlar kılınmalı, tövbe istiğfar yapılmalı, Salat -ü Selam getirilmeli, Kelime-i Tevhid çekilmeli, yetime, fakir fukara ya yardım edilmeli, kısacası iyi, güzel, faydalı, yararlı işler yaparak bu geceyi ve bütün günlerimizi faydalı bir şekilde değerlendirmeliyiz. İmkânı olanlar Mi’râc öncesi ve sonrası Perşembe ve Cuma ya da sadece Perşembe günü oruç tutmak güzel olur.
Mübarek gecelerle ilgili diğer günlerden hiçbir farkları olmadığı, o gecelerde yapılacak ibadetlerinde bid’at olduğunu ifade eden kişiler bulunmaktadır. Hâlbuki Allah (c.c.), bazı geceleri diğer gecelere üstün kılmıştır. Kadir Sûresinde Kadir gecesinin bin aydan daha hayırlı olduğu ifade buyrulmuştur. Bazı günler diğer günlerden üstün kılınmıştır. Cuma Sûresinde Cuma gününün önemi vurgulanmıştır. Cuma günü diğer günlerden üstündür. Bazı aylar, diğer aylardan üstün kılınmıştır. Kendisinde Kur’an-ı Kerîm’in indirildiği Ramazan ay’ı diğer aylardan üstündür. Bazı mekânlar diğer mekânlardan üstün kılınmıştır. Mesela: Mekke, Kâbe-i Muazzama, Medine, Ravza-i Mutahhara, Arafat, Kudüs, Mescid-i Aksa v.b. yerler, diğer yerlerden, şehirlerden, mekânlardan üstün kılınmıştır. Bahsettiğim gerçekler, Kur’an-ı Kerimde açıkça ifade buyrulmuştur. Ayrıca, önemli gün ve gecelerle ilgili olarak hadis-i şeriflerde de bilgiler verilmektedir. Bunlar tartışılamaz dini gerçeklerdir. Okuyucularımız bu önemli gün, ay ve geceleri bu bakış açıları ile değerlendirirlerse daha isabetli davranmış olurlar diye düşünüyorum. Rabbimiz, biz günahkâr kullarını affetmek için bazı gün ve geceleri kurtuluşumuza vesile kılmaktadır.
Malumunuz 15/16 Ocak Perşembeyi Cumaya bağlayan gece Mi’râc Gecesidir. Bu vesile ile Mi’râc Kandilimizi tebrik eder, her iki cihanda kurtuluşa erenlerden olmamızı Allah (c.c.)’tan niyaz ederim. Rabbimiz; Mi’râc Gecesi vesilesi ile iç dünyamıza bir yolculuk yapmamızı, arınmamızı, âlem-i İslam’ın, bütün insanlığın yüksek değerlerle bütünleşip yücelerek kurtuluşa eren Mü’minlerden olmamızı lütfeylesin. Sıhhat ve âfiyetler dilerim.
