[25/1 19:12] Babam: O da ispat ediyor. Aslında makam, 'Makam-ı Hızır' denilen bir kurumdur. Bu ofise gelen küratör, Hızır'dan ders alır ve Hızır ile tanışır. Ancak bazen aynı Hızır yanlışlıkla makamın sahibi olarak kabul edilir. Üçüncü hayat tabakası: İnsan kaynaklarından edinilen tecrübelerle meleksi bir hayata giren ve nur lütfuna mazhar olan İdris Hazretleri ve Hz. İsa'nın katmanlı hayatıdır. Adeta bedenlerinin ibretlik zarafetinde ve bedenlerinin nurunda olan dünyevî bedenleriyle cennettedirler. İsa (as)'ın ahir zamanda gelip şeriat ile amel edeceğini bildiren hadisin sırrı şudur: Nasıl ki Hristiyanlığın ruhaniyeti, bu derin küfrün ruhani şahsını ilahlarıyla birlikte öldürecekse. ilham kılıç; Böylece Hz. İsa (AS), Hristiyanlığın ruhani şahsını temsil etmiş, dinsiz insan-ı ruhaniyeti temsil etmiştir. [25/1 19:12] Baba: , ِSional اَلَاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَاُاهََّ Risale-i Nur, makineye hasredilmeye başladığından beri, felsefe ve irfan tahsili yapan okullar ve öğretmenler, çoğunlukla Risale-i Nur'a bağlı kalmışlardır. Tabii ki, gerçekleri ilan etmek gerekiyor. Yani: Risale-i Nur'un vurduğu ve şiddetle saldırdığı felsefe mutlak değil, belki zararlı bir parçadır. Çünkü felsefenin ve hikmet felsefesinin insanlığın sosyal hayatına, ahlakın ve insanlığın kemâline, sanatın gelişmesine hizmet eden kısmı Kuran'a uygundur. Belki de Kuran'ın hikmetine sahiptir, tartışamaz. Risale-i Nur bu ciltte yer almamaktadır. Felsefenin ikinci kısmı ise, başıboşluğa ve hapsedilmeye sebep olduğu ve tabiatın bataklığına daldığı için olduğu kadar, aynı zamanda umuda ve adalete, kayıtsızlığa ve sapkınlığa sevk ettiği ve harikulade hakikatlerle münakaşa ettiği içindir. Mucizeleri sihir gibi olan bir Kuran olan Risale-i Nur, eczanelerinin çoğunda güçlü ve güçlü bir çözümdür. Felsefenin bu zor kısmına kendi sakinliğiyle dokunur ve vurur; Bu, bağımsız, vurguncu felsefenin bir parçası değildir. Onun için okul çocukları Risale-i Nur'a direnmeden, çekinmeden gelirler, gelmelidirler. Fakat gizli münafıklar, medrese ehlinin ve hocalarının gerçek bir kıymeti olan Risale-i Nuri'ye karşı bazı hocaları tamamen anlamsız ve haksız bir şekilde kullandıkları için; Bu hakikatin Asâ-yı Musa ve Zülfikar'ın başında yazılması uygun olur, çünkü bazı filozofların cehalete başvurması ve bunu kız kardeşlere karşı kullanması mümkündür. dedi hemşire * * * بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ İmam-ı Ali Radiyallahu Anh 'Celcelutiye'de çok kuvvetli ve kudretlidir. [25/1 19:13] Babam: yumurtaları آSYONالِمِينَ onun için hızlı bir kurtuluştu. Bu argümanın sırrı şudur: Esbab bu halde bağlıydı. Çünkü o zaman onu öldürmek için böyle bir adama ihtiyaç vardır; Onun hükmü balığa, denize, geceye ve gökyüzüne olsun. Çünkü 'gece, deniz ve kamara' ona karşı müttefikti. Üçünü bir arada yapan bir adam, onu emniyet kıyısına ulaştırabilir. Bütün insanlar onun hizmetkarı ve yardımcısı olsalardı, yine de bir kuruş bile etmezlerdi. Yani esbabın bir etkisi yoktur. Aynelyak, Müsebbib-ül Esbab'tan başka melcet olmadığını, huzurun sırrının birlik nurunda açığa çıktığını gördüğü için, bu söz birdenbire geceyi, denizi ve kulübeyi faydalı kıldı. Depremlerin dehşetinde, taht-el-bahr kutusu gibi nûr-ü tevhidiyle, dağ gibi bir mülkle tekkenin karnını değiştirdi; Deniz, o birlik nuru, güvenli saha, meydan ve sefahat yeri, nur ve sema yüzünü bulutlardan süpürdü ve Kamer'i bir kandil gibi başında tuttu. onu her taraftan tehdit ediyor ve [25/1 19:13] Babam: Gerçek Kuran budur. Tevhid-i kıbleye bu üstad ile kavuşulur.” Ancak bu üstadın irşadı ile kalbi ve nefsi çok garip bir şekilde kapanmaya başladı. Manevi ve ilmî savaşa girer, Kör gözler, belki de İmam-ı Gazali (R.A.), Mevlana Celaleddin (R.A.) ve İmam-ı Rabbani (R.A.) gibi kalbe, ruha ve ruha açık olan yerleri gezmiştir. akıl ve istiğrak ehlinin aklını kapattığı, gözü açık olduğu yerler.Yüce Allah'ın lütfuyla, Kur'an'ın öğretisi ve hidayetiyle hakikate giden yolu bulmuş ve oraya girmiştir. İkinci nokta: Mevlana Celaleddin (R.A.) ile İmam-ı Rabbani (R.A.) ve İmam-ı Gazali (R.A.) akıl ve kalb birliği içinde yürüdüklerinde, önce kalb ve ruhun yaralarını sarmaya, vesveseleri salıvermeye çalıştı. . ruhun Web sitesi yeni bir web sitesi olarak değiştirilmiştir. Farsçadan sonra aslen Türkçe olan Mesnevi-i Şerif gibi Arapça, Katre, Hubab, Habbe, Zühre, Zerre, Şemme, Şu'le, Lem'alar, Reşhalar dillerinde bir mesnevi türüdür. [25/1 19:1 ] Babam ve ben ölümümü memnuniyetle karşılıyoruz ve mezarımı bekliyorum. Seni her gün defalarca yazılarında ve unutulmaz ciltlerinde görüyorum ve sana olan şehvetimi tatmin ediyorum. Bu çaresiz kardeşinizi toprak parçaları aracılığıyla görebilir ve onunla konuşabilirsiniz. Zaman ve mekan, hak ehlinin sohbetine mâni olmaz; Biri doğuda, biri batıda, biri dünyada ve biri dünyanın ortasında olduğu halde, ruhanî bir ışın gibidir, fakat Kur'an ve iman onları birbirleriyle konuşturur. Maşaallah, Bârekallah Keramat-i Alevi (Ali Ali), o dönemde tam tasdik Keramat-i Aleviye imzası bulunan, Kur'an'a ve Mu'cizat-i Ahmadiyya'ya (Mu'cizat-i Ahmadiyya) paha biçilmez hizmetleri ( Mu'cizat-i Ahmediyya) A.S.M.) göze harika bir keramet gösteren ve Kur'an-ı Kerim'in altın anahtarı olan kalem-i Hüsrevî; Bizi sadece mutlu etmiyorlar, belki ruhlar ve melekler de. Bu sefer bir elmas kalemle kutsanmış olanlara bir soru. Hala bir cevabım yok. Bana verilirse sana gelir. Her gün hatırladığım Rushdie, Re'fet [1/25 19:15] Babam: اَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَت بِعَدَدِ حُروفِ رَسَائِلِ النُّرِ الْمَكْةؒؒبَُتُوبَُُتُوبَكُتُوبَكْتَُِكتُِِو َكْتُوَكتُِِِ النُّرِ َمَثِّلَمِ فِيَمَ َوَِمَ الْحَوَنیهَوِ Kur'an ve Dinin hizmetinde aziz, sadık, mübarek kardeşlerim, samimi, güçlü ve seçkin dostlarım! Kadimler Antlaşması'ndaki ümidimi ve Savunma El Kitabındaki argümanlarımı sizinle birlikte tasdik ettiği için Yüce Allah'a hamd ve şükrediyorum. Evet, lillahilhamdu biadedi-z zerrati min-el ezeli ile-l Ebed, Risalet-un'a bağışladı Sadece otuz Abdurrahman, belki yüz otuz, belki yüz otuz Abdurrahman, sana eşit otuz bin. Üstelik Risale-i Nur'un böylesine ciddi sahiplerini, koruyucularını ve mirasçılarını ve benim yerime, Kur'an'a ve imanıma hizmet eden doğru ve değerli insanları gördüğüm için her zaman yanımda olan ve unutulmayan kardeşlerim. yerde, daha güçlü ve daha içten bir şekilde ölümümü, ölümümü ve mezarımı kalbimde sakinlik ve mutlulukla, güven ve sükunetle selamlıyor ve bekliyorum. Seni her gün defalarca yazılarında ve unutulmaz yoldaşlarında görüyorum ve sana olan şehvetimi tatmin ediyorum. Bu çaresiz kardeşinizi toprak parçaları aracılığıyla görebilir ve onunla konuşabilirsiniz. Zaman ve mekan, hak ehlinin sohbetine mâni olmaz; manevi bir ışın olarak doğuda biri
