[26/1 18:19] Babam: Dini takvim Geri: Regaib Kandili Kazım Karabekir hayatını kaybetti. (19 8) Karlofça Barış Antlaşması imzalandı. (1699) Allah sizin suretinize ve mallarınıza bakmaz, kalplerinize ve amellerinize bakar. (Müslim, Birr, 3 ) Dini takvim Geri: REGAİB ŞANDIL HİZMETİ Yüce Rabbimiz'in Müslümanlara rahmetini bol bol ihsan ettiği zamanlar vardır. İslam ümmeti, bir bereket ve mağfiret dönemi olarak üç ay sürdü. Sevgili Peygamberimiz (sav) Recep ayına girince; 'Allah'ım! Bize Receb ve Şaban aylarını ihsan eyle, Ramazan ayına gireceğiz.' dua etti. (İbn Hanbel, Müsned, 1, 259) O halde müminler olarak bu gece hayatımızı gözden geçirelim; Hata ve günahlarımızdan tövbe etmeliyiz. Bu geceyi Rabbimiz'e ellerimizi açarak, dua ederek, Kuran okuyarak ve anlamaya çalışarak, ara sıra veya fazladan dualar ederek değerlendirmeliyiz. Bu gece Rabbimiz ve akrabalarımızla olan bağlarımızı gözden geçirmeli ve bu bağlamda iyi bir mümin olmanın iman, ibadet ve ahlak bütünlüğünü sağlamak olduğunu hatırlamalıyız. Bilmeliyiz ki dürüstlük ve dürüstlük, paylaşmak, hak ve kanunlara uymak, barış içinde yaşamak, saygı insan erdemlerinde ulaşılabilecek en yüksek değerlerdir. TR Dini konular hakkında [26/1 18:19] Babam: KELİME-İ TEVHİD Kelime-i Tevhid; şirk koş, birleş, Allah'ın bir olduğunu kabul et, Allah'tan başka ilah olmadığına inan ve 'Allah birdir, Muhammed O'nun Resulüdür' sözlerini samimiyetle söyle. Tevhid temelli tüm dinlerin ortak noktası, tevhid dinleri olmalarıdır. Dolayısıyla Kelime-i Tevhid, yeryüzüne indirilmiş bütün hak dinlerin temelidir. Dolayısıyla tevhide inanmayan bir dinin Allah katında hiçbir değeri yoktur. Bu hususta Kur'an; “İşte Rabbiniz olan Allah. Ondan başka ilah yoktur. O her şeyin yaratıcısıdır. Öyleyse O'na kulluk et. (En'am, 6/102) İslam inancının temeli, muvaffak olmamız ve kurtuluşumuz için zaruri olan Kelime-i Tevhid yani 'Lailahe İllallah Muhammedün Rasulullahı'dır. . Tevhid kelimesini dilimizde samimiyetle kabul edersek, kalbimizde tasdik edersek ve hayatımızın her alanında yaşatırsak, şirkin her türlüsünden arınır ve ancak Allah'ın hükümlerine teslim oluruz. GÖSTERİ ZAMANI Mekke döneminde düştü. 227 ayeti vardır. Kur'an-ı Kerim'in 26. suresidir. Sure, adını 22 . ayetteki 'eş-Şu'arâ' kelimesinden almaktadır. 'Şu'arâ'; şairler demektir. Aşağıdaki gibi; Musa, İbrahim, Nuh, Hud, Salih ve Şuayb peygamberlerin kıssaları ağırlıklı olarak zikredilmektedir. Ayrıca, müşriklerin Kuran'ın vahiy olmayan bir kaynağa dayandığı iddialarına rağmen, onun vahyedilmiş bir kitap olduğu vurgulanmaktadır. SÖZ KONUSU Geleceği olmayan başarı aslında kılık değiştirmiş kayıplardır. Pis kokulu yumurtayı kıran, kokusuna katlanmak zorundadır. (Cenap Şahabettin) [26/1 18:19] Babam: Dilediğini zorla yapan, kimseyi zorlamaya gücü yeten, kimsenin zorlayamayacağı kimse. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: 'O Allah'tır, O'ndan başka ilah yoktur. O Melik'tir, Evliya'dır, Selam'dır, Mü'min'dir, Muhaymin'dir, Aziz'dir, Cebbar'dır, Mütekebbir'dir. Allah, onların (müşriklerin) ashabından yücedir.' (Haşr, 23) sahibi Allah'tır. Ne derse dileği gerçekleşecektir. Hadis-i kuds-i şerifte buyuruyor ki: Ey kulum, sen istersin, ben isterim ama senin iraden benim iradem değil, benim irademdir. Cenâb-ı Hak, insana pek çok fiilde seçme hürriyeti vermiş ve onu hür yaratmışsa da, her arzusunu yerine getirmek zorunda değildir. Her an iradelerini yok edebilir. Nitekim bir hadis-i şerif vardır: 'Allah, kaderini ve kaderini gerçekleştirmek istediğinde, akıl sahiplerinin zihinlerini arındırır ki onların kaderleri ve kaderleri onlarda gerçekleşsin.' Emri yerine gelince de onların akıllarını geri verir. İşte tövbe böyle başlar.” Kısacası, Allah'ın mutlak iradesiyle fethedilmemiş ve dayatılmamış hiçbir şey düşünülemez. Ey Cebbar olan Allah'ım! Seni tanıyan biri herhangi bir işte başkalarından yardım istese şaşırırdım. Seni tanıyan biri senden başkasına dönerse şaşırırım. (3) Saygılarımla: 'Ey Cabbar isimli bir Müslüman bu ismi devam ettirirse herkes onu sever, insanların şerrinden ve şeytandan korunur.( ) kaynaklar 1) Hat Sanatı, En Güzel İsimler, Tosun Bayrak, Eşik Defterleri, 1985 2) Elmalı Şerhi Haşr Suresi 23. ayet 3) Tefsiru'l Kurtubi, 10/6771 ) Yüce Allah'ın (c.c) Esmâ-ül Hüsna, Rauf Pehlivan, İstanbul Dağıtım A.Ş. 2002 5) Mecmuatul Ahzab, Büyük Dua Kitabı, Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi, Denge Kitabev Yayınları [26/1 18:20] Babam: Din, tüm tarihsel dönemlerde ve tüm toplumlarda her zaman var olan evrensel ve köklü bir olgudur. İnsanları memnun eden ve insanlara karşı olan din, tarih boyunca insanlarla beraber olmuş ve var olmuştur. Din insanlık için gerekli bir gerçek olduğu için şimdi bile var. Hangi tarihsel döneme bakarsak bakalım dinsiz toplum olmaz. İnsanlık tarihinin her döneminde din, canlılığını korumuş ve insan yaşamının ayrılmaz bir parçası olma özelliğini korumuştur. Bunun temel nedeni, insanın dindar bir varlık olması, diğer bir deyişle doğuştan (doğuştan) bir nitelik olarak dinî bilişin, kişinin kendi varlığının şuuruyla ortaya çıkması ve bu şuurla gelişmesidir. Din doğuştan gelen bir duygudur. İnsan her zaman ve her yerde en yüce, en güçlü ve en nihai varlığa sığınma, güvenme ve yardım isteme ihtiyacı hissetmiştir. Din, bu emniyet ve itimat duygusunu karşılar. Dinin fıtratı Kuran'da şöyle ifade edilir: 'Yüzünü Allah'ın özü olan dinin hanifesine çevir; O, insanları bu özden yaratmıştır. Allah'ın yarattığı değiştirilemez' (er-Rummi 30/ 30 ). İnsanın doğal olarak dine ihtiyacı vardır. Çünkü insan ruh ve bedenden oluşur. Nasıl ki bedensel ihtiyaçların giderilmesi hayatın bir gereğiyse, manevi varlığın devamı da manevi ihtiyaçların karşılanmasına bağlıdır. İhtiyaçlarını karşılayan en köklü kurum dindir. Yüce bir gücün varlığını kabul edip ona yönelmek, dua ve yakarışla ona yönelmek, doğuştan gelen koruma, güven ve sevgi duygusuna verilebilecek en güzel yanıttır. Bu güven, koruma ve şefkat duyguları insanlarda o kadar derinden kökleşmiştir ki, tarih boyunca tüm insanlar bir kişiyi, nesneyi veya varlığı tarih boyunca şu veya bu şekilde kutsal ve asil olarak kabul etmiştir. En mükemmel sığınılacak ve sığınılacak varlık, hiç şüphesiz evrenin yaratıcısı olan Allah'tır. Bu inanç, farklı dinlerde farklı isimlerle anılan ve farklı şekillerde tanımlanan yüce bir gücün veya kutsal varlıkların doğasıdır. Her şeyi yaratan Yüce Gücün varlığını kabul etmek ve ona bağlı kalmak insanı güçlendirirken, dua etmek, dua etmek ve Allah'a sığınmak insanı yüceltir. Bir dinin mensuplarını kutsal duygu ve adetlerle birleştiren, toplumları yücelten ve geliştiren bir kurumdur. Din, insanlara yol gösteren, onları iyi ve faydalı işler yapmaya yönelten bir hayat sistemidir. Din aynı zamanda insanları en mükemmel kanunlardan ve en katı kurallardan daha güçlü bir şekilde yönlendiren, kuşatan, kucaklayan ve yönlendiren bir ahlak kurumudur.
