[27/1 21:21] Babam: SIFÂT-I ZÂTİYYE Allahü teâlânın altı sıfatı vardır: 1-Vücud: Var olmak. Allah Yücedir. 2- İş tecrübesi: önceki hayatı yok; sonsuz olmak Tanrı Allah'ın varlığının emsali yoktur 3 – Dayanıklılık: Sonsuz; sonsuz olmak Tanrı Allah'ın varlığının sonu yoktur. - Birlik: birlik. Allahü teâlâ, zatında ve sıfatlarında bekar ve ortağı yok 5- Muhâlefetün lilavâdis: Mahlukata hiç benzemezler. Bundan sonra Allahü teâlâ bir şey yapmaz. Farklı olarak. Akla ne gelirse, Allahü teâlânın hiçbir şeyi yoktur. 6- Kıyam binefsihî: Bedeni zorlamaya gerek yok. Allah var olmak için hiçbir şeye ihtiyaç duymaz. daha az değil [27/1 21:21] Babam: Ayet: Allah katında hak din İslam'dır... (Âl-i İmrân, 19.3.) Hadis: Tanrı'nın gözünde; Allah'ın rızasını arayan bir kulun öfkesini yenmesinden daha büyük sevabı olan bir amel yoktur. (İbn Mâce, 'Zühd', 18) Namaz: Tanrım! Beni bağışla, bana merhamet et, beni doğru yola ilet, bana afiyet ver ve beni gözet. (Müslim, 'Zikr', 35) TR Dini konular hakkında [27/1 21:22] Babam: Dini takvim Geri: Oğullarınız arasında adalet yapın, oğullarınız arasında adaleti görün. (Ebu Davud, Büyu', 83) Müminler gerçekten kurtulmuştur. Dualarında derin bir hürmet olanlar. (Mü'minun, 23.1.-2.) Dini takvim Geri: ARMU ÖZEL SUNUM: RAHİM Rabbimiz'in güzel isimlerinin birbirinden bağımsız olmadığını ve her birinin diğerlerine nispetle bir bütün oluşturduğunu biliyoruz. Merhamet ve adalet ilişkisinin bir neticesi de 'Rahim' isminin, kulların isteklerini hayır yolunda yerine getirmenin karşılığı olarak elde ettikleri bir başka rahmet anlamına gelmesidir. Bu, O'nun katında çalışanla çalışmayanın eşit olmadığını gösterir. Nitekim Kuran'da Allah, rahmetinin her şeyi kuşatan olduğunu bildirdikten sonra, son peygambere iman eden ve bazı niteliklere sahip olanların gelecekte de ilahi rahmete kavuşacaklarını bildirmektedir. (A'raf, 7/156-157) Bu nedenle 'Rahman'ın tüm dünya hayatını, 'Rahim'in ise sadece ahirete inananları kapsayan ilahi rahmeti ifade ettiği yaygın olarak söylenmektedir. Bizi lütfunun çift tecellisiyle kuşatan Rabbimiz, “Rahim” adı altında vazifesini ifa eden gayretli ve hayırsever insanları sonuçtan vazgeçmeden bu güzel hali sürdürmeye teşvik etmektedir. TR Dini konular hakkında [27/1 21:23] Babam: Vatanseverlik Birey olarak bir eve, içinde yaşayacak bir yuvaya ve ulus olarak bir vatana ihtiyaçları var. Evsizlerin dünyada huzur içinde yaşaması mümkün olmadığı gibi vatandaşlık olmadan da huzur ve mutluluk içinde yaşanamaz. Onun için bizim dilimizde: 'Allah kimseyi dünyada vatansız, ahirette kafir etmesin.' davet edildi Milletlerin dünyada huzur, mutluluk ve güvenlik içinde yaşayabilmeleri için bir vatana ihtiyaçları olduğu gibi, dinlerini rahat yaşayabilmeleri, ibadet ve taatlerini özgürce yapabilmeleri ve çocuklarını diledikleri gibi okutabilmeleri için de bir vatana ihtiyaçları vardır. Milletleri ayakta tutan, bireylerin birlik ve beraberliğini sağlayan manevi değerlerden biri de hiç şüphesiz vatanseverliktir. NEMLİ HAVA Mekke döneminde düştü. Surenin adı 18. ayette geçen 'karınca' anlamına gelen 'neml' kelimesinden türemiştir. Doksan üç ayet. Surede Allah'ın sonsuz ilmi ve kudreti kozmik delillerle ispat edilmekte ve kalplerde saklı olanlar da dahil olmak üzere kainatta hiçbir şeyin Allah'tan gizli kalmadığı ve müşriklerin yaptıklarının yanlış olduğu vurgulanmaktadır. SÖZ KONUSU Her şeyde ölçü önemlidir. Daha fazla nezaket! (Cenap Şahabettin) [27/1 21:23] Babam: Büyük ve Ulu olan, azametini ve azametini her zaman ve her yerde gösteren. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: 'O Allah'tır, O'ndan başka ilah yoktur. O Melik'tir, Evliya'dır, Selam'dır, Mü'min'dir, Muhaymin'dir, Aziz'dir, Cebbar'dır, Mütekebbir'dir. Allah, onların (müşriklerin) ashabından yücedir.' (Haşr, 23) Yüce Allah, Kudsi hadisinde şöyle buyurmuştur: Büyüklük benim izarımdır, büyüklük ise izarımdır. Bu ikisi hakkında benimle tartışan kimseyi ateşe atacağım.” Bu durum, büyüklük ve yüceliğin Allah'ın kemalinin sıfatları olduğunu göstermektedir. Diğer varlıkların bu nitelikleri iddia etmesi gerçekçi değildir. Böyle bir ifade onların yokluğunu ve sınırları aştığını gösterir. (Gazali, 2) Müslüman, sevap kazanmak ve cezadan kurtulmak için değil, sadece hak olduğu için hakka ibadet etmelidir. Yoksa yaratılan bir şeye bakar ve ona ulaşmak için doğru önlemleri alırdı. Ancak bu doğru ve yerinde değildir. Karşılık beklemeden sadece Allah için kulluk etmek, her durumda Allah'ı övmeyi, batıl yollarda O'nun büyüklüğünü yüceltmeyi ve her şeyde alçak ve alçak olmayı gerektirir.(2) 'Yâ Mütekabbir' Bir kimse, hanımıyla birlikte olmadan önce bu ismi 10 defa zikreder ve sonra da onunla birlikte olursa, Allah'ın lütfu ona salih bir evlat verir. ( ) kaynaklar 1) Hat Sanatı, En Güzel İsimler, Tosun Bayrak, Eşik Defterleri, 1985 2) Esmâ-ül Hüsna, Karınca Yayınları, Nisan 200 3) Domealtı Lügat ) Miftahü'l Kulûb, Gönüllerin Anahtarı, (Fethiye Evradı) Mehmed Nuri Şemseddin Nakşibendi, Bedir Yayınevi, 2001 [27/1 21:2 ] Babam: Din, tüm tarihsel dönemlerde ve tüm toplumlarda her zaman var olan evrensel ve köklü bir olgudur. İnsanları memnun eden ve insanlara karşı olan din, tarih boyunca insanlarla beraber olmuş ve var olmuştur. Din insanlık için gerekli bir gerçek olduğu için şimdi bile var. Hangi tarihsel döneme bakarsak bakalım dinsiz toplum olmaz. İnsanlık tarihinin her döneminde din, canlılığını korumuş ve insan yaşamının ayrılmaz bir parçası olma özelliğini korumuştur. Bunun temel nedeni, insanın dindar bir varlık olması, diğer bir deyişle doğuştan (doğuştan) bir nitelik olarak dinî bilişin, kişinin kendi varlığının bilincinde ortaya çıkması ve bu bilinçle birlikte gelişmesidir. Din doğuştan gelen bir duygudur. İnsan her zaman ve her yerde en yüce, en güçlü ve en yüce varlığa sığınma, güvenme ve yardım isteme ihtiyacı hissetmiştir. Din, bu emniyet ve itimat duygusunu karşılar. Dinin fıtratı Kuran'da şöyle ifade edilir: 'Yüzünü Allah'ın özü olan dinin hanifesine çevir; O, insanları bu özden yaratmıştır. Allah'ın yarattığı değiştirilemez' (er-Rummi 30/ 30 ). İnsanın doğal olarak dine ihtiyacı vardır. Çünkü insan ruh ve bedenden oluşur. Bedensel ihtiyaçların giderilmesi hayatın bir gereği olduğu gibi, manevi varlığın devamı da manevi ihtiyaçların giderilmesine bağlıdır. İhtiyaçlarını karşılayan en köklü kurum dindir. Yüce bir gücün varlığını kabul edip ona yönelmek, dua ve yakarışla ona yönelmek, doğuştan gelen koruma, güven ve sevgi duygusuna verilebilecek en güzel yanıttır. Bu güven, koruma ve şefkat duyguları insanlarda o kadar derinden kökleşmiştir ki, tarih boyunca tüm insanlar bir kişiyi, nesneyi veya varlığı tarih boyunca şu veya bu şekilde kutsal ve asil olarak kabul etmiştir. En mükemmel sığınılacak ve sığınılacak varlık, hiç şüphesiz evrenin yaratıcısı olan Allah'tır. Bu inanç, farklı dinlerde farklı isimlerle anılan ve farklı şekillerde tanımlanan yüce bir gücün veya kutsal varlıkların doğasıdır. Her şeyi yaratan Yüce Gücün varlığını kabul etmek ve ona bağlı kalmak insanı güçlendirirken, dua etmek, dua etmek ve Allah'a sığınmak insanı yüceltir. Bir dinin mensuplarını kutsal duygu ve adetlerle birleştiren, toplumları yücelten ve geliştiren bir kurumdur. Din, insanlara yol gösteren, onları iyi ve faydalı işler yapmaya sevk eden bir hayat sistemidir. Din aynı zamanda ahlaktır.
